一、簡介

“龍”是華夏民族世代崇拜的圖騰,先人把“龍”看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。早在漢代就有舞“龍”的記述,尤其是在節慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間，舞“龍”成了人們表達良好祝愿、祈求人壽年豐必有的形式。順河舞龍是廣泛流布于宿遷市宿豫區的一項傳統民間集體舞蹈，早在清末順河一帶民眾已形成舞龍隊，經過長期的發展，其集武術、鼓樂、戲曲和藝術于一身，動作千變萬化，配以龍珠及鼓樂，深受廣大群眾喜愛。

二、歷史淵源

龍在歷史文籍的記載中出現的時間很早，而且舞龍含“祈年”的意思，古代先民在農業生產中對自然現象缺乏科學知識，他們幻想龍是管雨的，想以舞龍來祈求神龍，以保風調雨順、五谷豐登。舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、竹葉龍、板凳龍、滾地龍、大頭龍等近百種。扎制的龍節數一般為7節、9節和13節。舞龍經過世代傳習，經久不衰，它不再是某一民族或地域獨有的自娛項目，其分布十分廣泛。

順河舞龍是布龍之一，主要分布于今宿遷市宿豫區順河及周邊大興、陸集等鄉鎮。早在清代末年已被當地民眾所傳習，民國時期，舞龍在順河一帶尤為盛行，特別是族人較多的大戶人家，常常集中本族人，在傳統節日或祝壽等時期進行舞龍表演或競賽，來展示人丁興旺、顯示威望和力量。同時也還有祈雨祈福、娛神樂己之意。新中國成立后，順河舞龍多在傳統節日和重大慶祝活動中出現，原始的迷信色彩已漸漸在人們的思想中淡去，主要烘托節慶氣氛，強身健體。特別是近年來，隨著人們生活水平不斷提高，這項傳統舞蹈在民間又有新的發展，舞龍技藝花樣增多，套路也由原來單一的獨龍發展成為大小龍多條，色調也由以前單色調發展成現在多色調。百余年的不斷傳承和發展，目前順河舞龍，已成為地方一大民俗特點并不斷向周邊地區傳播，影響力也越來越大。

三、表演特點

順河舞龍的表演特點凸顯濃郁的地域特色，別具一格。其主要有白、青、黃、金四條龍，每條龍的龍身長達20余米，色彩絢麗、氣勢非凡，擁有“二龍戲珠”、“水漫金山”、“跳八節”、“梅花樁”等表現套路。在打擊樂器的伴奏下上下翻滾，左右盤旋，時而跳躍、時而騰飛、氣勢恢宏、催人振奮，令人賞心悅目。表演的基本內容有：

1、跑場：四條龍分別從兩側依次入場，然后分別在場地中間的四個方位，依龍頭的不斷擺動，逐漸變換成四個又大、又圓的圓圈。然后四龍分別向四方點頭行禮，言下之意，謝謝各位配合讓場地。

2、二龍戲珠：兩條大龍在龍球的引導下，其長達20米的龍身在場內時而翻身， 時而交叉穿行，時而騰空躍起。隨著鼓點的密緊，大龍的各式表演逐漸結束，退臥在兩側。

3、金龍翻滾，雙龍飛舞：在大龍表演結束后，后場的少年舞龍隊踏著鼓點逐一上場，隨著節奏的加快，兩條小金龍在場內進行游、翻、滾、跳、戲等各種套路表演。

4、四龍獻福：接著一陣急促的鼓點，兩大龍齊身上場，場面更加五彩繽紛、壯觀，在四龍同時進行十個套路表演后，分居四點，盤軀望珠，意思是說人們的生活水平會逐年提高，經濟社會日新月異，欣欣向榮。

5、謝幕：四條龍盤首之后，隨著珠球的變移，擺動著身軀，在場內就地點頭謝場，最后隨球下場，球隨著掌聲的高低及龍身的起伏不定，預示著龍呈福祥。

四、表演器具

舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節數以單數為吉利，多見九節龍、十一節龍、十三節龍，多者可達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價值。順河舞龍的表演道具主要有青、白、黃、金四條龍，表演者服飾50套，繡球2只，伴奏樂器鼓、鑼、鐃、镲、鐺等。其中，那青、白、黃、金四條龍，由竹片、木片和彩色布料編織而成，龍長多為20米，龍的構造大致都可分為龍骨、龍衣、龍桿三部分，龍骨用竹、木片制成，龍骨外面的龍衣由彩色布料制成，布料一般具有高度彈性和極強的任性，整條龍分為龍頭、龍身、龍尾三部分，其形象十分逼真。

五、傳承狀況

順河舞龍的傳承方式以師徒傳承為主，自清朝末年至民國中期，主要代表性傳承人有張昆等，中華人民共和國成立后或一九四九年后至今到上世紀90年代，主要代表性傳承人有楊振才等，隨后出現以卓德明、楊玉玲等為代表的新一代舞龍藝人，目前順河舞龍主要傳承人有：成年人舞龍隊：楊振才、卓德明、楊玉玲、李軍等。

少年舞龍隊（男隊）：張飛、張恒、王笑、袁浩、趙杰、程子善、馬蓋、王猛、陳巖等。少年舞龍隊（女隊）：張敏、張琰、陳兆楠、楊寧、張芯、馬寒、馬盼、盛媛、張冰冰等。

鑼鼓隊：陳錚、王忠、張騰、劉新、鄧瑞、劉李、喬丹等。